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RESUMEN

En la sociedad moderna el ejercicio del poder es la sumisión de unos a la voluntad de otros teniendo en cuenta que sin él no se obtiene nada. El poder puede ser socialmente maligno pues cabe mencionar que es también socialmente esencial.

John Kenneth Galbraith establece que; el poder es la posibilidad de imponer la voluntad de uno sobre la conducta de otras personas. En la actualidad los instrumentos mediante el cual ejercemos el poder y las fuentes u orígenes del derecho de tal ejercicio se hallan interrelacionadas de una manera muy compleja, teniendo en cuenta que este ejercicio es inevitable en la sociedad y que nada absolutamente se logra sin él.

 ABSTRAC

 In the moderm society, the power or excercise is a submission of one´s will to the others others, considering that without, nothing is obtained. the power can be a socially evil and essential.

 

 John Kenneth Galbraith states the power is the possibility of impossing one´s will of the behavior of others. Today the instruments in which we exercise the power and the right sourcers or origins of such an exercise especially interrelated in a very complex way, considering this exercise is inabitable in society and absolutely nothing is accomplished without it.

 ANATOMIA DEL PODER

LA ANATOMIA DEL PODER

  I.        PERSPECTIVA GENERAL:

                 

                    En casi toda las referencias del autor se menciona la interesante cuestión de cómo se impone la voluntad y como se obtiene la aquiescencia de los otros y nace la siguiente interrogantes: ¿Es la amenaza de castigo físico, la promesa de recompensa pecuniaria  el ejercicio de la persuasión o alguna otra fuerza más profunda lo que induce  a la persona o personas sometidas al ejercicio  del poder a abandonar sus propias preferencias y aceptar la de otros?

Ø  Beltrand Russell: El poder, juntamente con la gloria, continúa siendo la aspiración más alta y la recompensa más grande de la humanidad, teniendo en cuenta que los infinitos y principales deseos del hombre son el poder y la gloria ya que ambos siempre deben estar juntos.

Ø  Max Weber: el poder es la posibilidad de imponer a propia voluntad al comportamiento de otras personas. Siendo asi que entre mayor sea la capacidad de tal voluntad y lograr la finalidad que se pretende, mayor será el poder.

 II.        INSTRUMENTOS DE  PODER:

2.1.        PODER CONDIGNO:

Obtiene sumisión por la capacidad de imponer a las preferencias del individuo o del grupo una alternativa lo suficientemente desagradable o penosa como para que sean abandonados esas preferencias.

2.2.        PODER COMPENSATORIO:

Obtiene la sumisión mediante el ofrecimiento de una recompensa afirmativa, mediante el otorgamiento de algo valioso para el individuo que se somete, en la economía moderna la expresión más importante es la recompensa pecuniaria, es decir el pago de dinero por servicios, entre otros.

3.3      PODER CONDICIONADO:

La sumisión refleja el comportamiento preferido  no se advierte el hecho de la sumisión, el poder condicionado es fundamental para para el funcionamiento de la economía moderna y de la sociedad.

III.        FUENTES DE PODER:

3.1.        PERSONALIDAD:

Es la cualidad del aspecto físico, la inteligencia, la facilidad de palabra, la certidumbre moral u otro rasgo personal que da acceso a uno o más de los instrumentos de gestión. En las sociedades primitivas el poder condigno se lograba mediante la fuerza física a diferencia del poder condicionado,  la personalidad está asociado a la capacidad de persuadir.

3.2.        LA PROPIEDAD:

Otorga un aspecto de autoridad y esto puede inducir a la sumisión condicionada, está asociada con el poder compensatorio, ya que la propiedad e ingresos suministra medios económicos con los que se puede comprar sumisión.

3.3.        ORGANIZACIÓN:

Se da cuando se busca o necesita un ejercicio de poder, es la fuente más importante de la sociedad moderna. Desde la organización viene la necesaria persuasión y sumisión resultante de los designios de la organización.

3.3.1 Organización II:

Establece que cuando una organización tiene acceso a la  propiedad y personalidad en la forma de liderazgo, obviamente gana poder con este consorcio, se menciona que para que una organización pueda tener poder externo se debe de haber obtenido un acuerdo interno sobre los temas de política económica, política exterior, política militar, derechos civiles, política de bienestar, salubridad, etc.

          IV.        DIALECTICA DEL PODER I:

En esta dialecta se establece la regla de que casi cualquier manifestación  de poder inducirá otra manifestación de poder opuesta, aunque no necesariamente igual. Todo esfuerzo por doblegar a unas personas a la voluntad de otras tropezara en alguna forma con un esfuerzo por resistir a esa sumisión. La idea de que el poder económico normalmente se contrarrestar por una oposición opuesta de poder, es una a la que obviamente todavía me adhirió y en los años que han transcurrido desde que presente mi caso por primera vez, se ha ganado cierta medida de aceptación.

   V.        DIALECTICA DE PODER II:

La dialéctica básica del poder, su ejercicio enfrentado y generalmente simétrico, es un proceso que afecta íntimamente al estado moderno. Un grupo o un individuo busca el apoyo del estado para obtener la sumisión de otros o para resistir al ejercicio del poder por parte de otros.

En el presente siglo los sindicatos laborales han bus cado con todo éxito la supresión, por parte del estado de los instrumentos de poder por los que los patrones se enfrentaban a la organización sindical. Han ganado la  protección contra el uso promiscuo del poder condigno de la policía.

  VI.        DINAMICA AMPLIA DEL PODER:

Se observa en las diferentes organizaciones des estado como forma de imponer desde los diferentes instrumentos de imposición. El poder externo de la iglesia ejercido sobre sus fieles, imagen de su disciplina interna y se su ejercicio interno de poder. En consecuencia nada era más importante que un sacerdote disciplinado y obediente.

La propiedad por el contrario era una duradera fuente de poder   temporal en los tiempos feudales lo que permitía tener un medio de vida más próspero; cuanto más grande y dadivosa era la propiedad mayor era el número de tales acólitos.

El poder externo de la nobleza dependía ampliamente del número de subordinados y su número se hallaba en proporción directa con la extensión y calidad de sus propiedades rusticas. Por esta razón todos los conflictos salvo el de índole religiosa tenían por objeto la tierra; adquirir tierra o más tierras era la forma evidente e inmediata de conseguir más vasallos.

El cambio histórico fue el cambio relativo de la personalidad, la propiedad y la organización, o bien del castigo condigno, la recompensa compensatoria y las manifestaciones explicitas e implícitas del poder condicionado. La historia escrita de tal modo no estaría exenta de complejidades, pero existen amplios contornos evidentes en el surgimiento de la moderna sociedad industrial y sus antecedentes que muestran los elementos que se acaban de mencionar.

 VII.        LA APARICION DEL CAPITALISMO:

El capitalismo mercantil tenía su fuente primaria de poder en la propiedad, aunque esta ya o era la tierra, sino el capital, en particular mercancías que vender y plata y oro para adquirirlas. Mientras tanto, disminuía la importancia de la personalidad y se hacía más evidente la organización. El poder compensatorio aumentaba en gran medida, declinaba el uso de la imposición condigna, aunque se guía empleándose, y había un limitado pero interesante ejercicio de poder condicionado con augurios de futuro. Una de la legítimas pretensiones del capitalismo es el que sustituye el castigo condigno por la recompensa compensatoria, más civilizada; esto era sin duda, cierto respecto al capitalismo mercantil, al menos en comparación con el ejercicio feudal del poder.

VIII.        EL PODER DEL ALTO CAPITALISMO:

El logro más interesante, y posiblemente más importante del alto capitalismo fue su continuo recurso al poder condicionado. Su permanente acomodación de las ideas económicas a la realidad del momento.

En los establecimientos industriales primitivos, los salarios de los obreros eran pequeños en comparación con el beneficio de los parones. Nadie podía dudar de que el sistema trataba a los diferentes participantes de formas radicalmente distintas, y el contraste quedaba acentuado por las circunstancias de que el capitalista industrial, a semejanza de su predecesor mercantil.

La desigualdad, la diferencia del nivel de vida como se diría ahora, era dramáticamente visible.

  IX.        LA RESPUESTA:

La respuesta que indujo comenzó a mediados del siglo pasado, aunque tuvo manifestaciones anteriores se centró en la sumisión mucho más amplia y onerosa exigida de sus trabajadores. Sus fuentes estaban en l personalidad y organización.

 Aun siendo grande el temor que despertó, el poder marxista fracaso en todas partes en los países industrializados ante la manifestación normal del poder capitalista industrial. Este que combinaba la propiedad y la organización como fuentes como fuentes de poder con un intenso despliegue de poder compensatorio y de su propio poder condicionado, también era fuerte.

   X.        LA EDAD DE LA ORGANIZACIÓN:

La organización y el desarrollo industrial a ella asociado han ejercido un acusado, incluso profundo, efecto sobre la competencia y el monopolio. Objetivo fundamental de la gran empresa industrial, del sindicato, la organización agrícola, la organización de países exportadores de petróleo o de la asociación profesional o comercial, es restringir o eliminar la competencia se precios.

El surgimiento de la organización en los tiempos modernos es, para aquellos que están dispuestos a verlo, claramente visibles. Su influencia se siente en la economía, en la política y en el caso especial y sombrío del poder militar; se manifiesta en un centenar de formas de ciudadano y un esfuerzo de interés especial para lograr la sumisión de otros, bien sea directamente por medio del estado.

  XI.        LA ORGANIZACIÓN Y EL ESTADO:

El estado moderno, reúne dentro de su estructura las tres fuentes de poder, la personalidad política, la propiedad, en forma de los recursos que dirige y administra, y la organización.  Lo que ha cambiado es su importancia absoluta y relativa dentro de la estructura formal de gobierno y la extensión y  la diversidad de su uso por las organizaciones existentes fuera de la estructura formal del gobierno, organizaciones que tratan de reclamar a su favor los instrumentos de poder del estado.

Esta era de organización y el estado está guiada por la propiedad, que como ya se sabe tiene mucha importancia remanente como fuente de poder no en la sumisión que compra directamente sino en el acondicionamiento especial por las vías de comunicación.

No se pretende afirmar con todo esto que la ilusión del poder de los diversos procesos de gobierno sea superior  la realidad. Existen manifestaciones del poder del estado en que la realidad. Es verdaderamente muy grande, en que, entre otras cosas, el condicionamiento es tan profundo que incluso un sereno examen del poder implicado puede ser objeto de reproche de que no se halla uno en armonía con el interés nacional.

X. EL PODER MILITAR:

Existe una expresión eficaz de poder cuando el individuo se somete a los fines de otro, no solo voluntariamente sino también con un sentido de virtud inherente.

De las tres fuentes de poder, el estamento militar posee dos en gran cantidad, propiedad (recursos económicos) algo fundamental que es la organización. En el pasado sobre todo en el tiempo de guerra la personalidad era también muy importante. Pero en la moderna organización militar la personalidad tiene poca importancia.

En muchos aspectos de la vida se considera que debe atribuirse un cierto merito a la autoexpresión independiente. Esta a su vez es hostil a una organización rígida y disciplinada, como hemos visto  el fuerte condicionamiento militar, tanto el de los servicios armados como el del estamento civil, se basa no en la autoexpresión, sino en la disciplina. Esta se ve reforzada por la recompensa compensatoria y la sanción condigna. El soldado que acepta plenamente los fines de la organización es ascendido y recibe diversas recompensas honorificas.

 Aunque grande el poder militar no es absoluto. Los fines que persigue no son intrínsecamente atractivos, sino que cabe esperar que afecte también a una gran masa de civiles no se presta de modo natural al poder condicionado.

No todo el control de la información militar que lleva a cabo el poder militar es el resultado de la disciplina de la organización o de controles formales. Gran parte de él es consecuencia de las dimensiones de la organización implicada y del carácter técnico real de los temas al que se refiere.

 XII.        EL PODER DE LA RELIGION Y LA PRENSA:

En los tiempos modernos se ha debilitado grandemente tanto las fuentes como los instrumentos de poder religioso en el mundo cristiano, todavía subsiste el poder que alguna vez deriva de una presencia divina, de la personalidad, existe difundida a ella todo los días pero como hasta el más devoto convendrá, la visión se ha oscurecido en comparación con la antigua perspectiva que de ella se tenía.

Para muchos la presencia sagrada únicamente se invoca como una rutina dominical o bajo condiciones de extrema necesidad personal.

El poder de la prensa, radio y televisión proviene, como en el caso de la religión, de la organización; su principal instrumento de imposición; como el de la religión, es la creencia y el acondicionamiento social.

La propiedad sigue siendo un importante para la prensa y la televisión; su poder compensatorio es la que sostiene las grandes y costosas estructuras afectadas. Pero la organización es, una vez más, la fuente decisiva de poder.

Nadie debe minimizar el poder de los medios de comunicación; en la organización y el acondicionamiento social, combina la gran fuente moderna y el gran instrumento moderno de poder;  no obstante, debe contemplarse con cuidadosa perspectiva el poder de la prensa y la televisión.