RESUMEN
En
la sociedad moderna el ejercicio del poder es la sumisión de unos a la voluntad
de otros teniendo en cuenta que sin él no se obtiene nada. El poder puede ser
socialmente maligno pues cabe mencionar que es también socialmente esencial.
John
Kenneth Galbraith establece que; el poder es la posibilidad de imponer la
voluntad de uno sobre la conducta de otras personas. En la actualidad los
instrumentos mediante el cual ejercemos el poder y las fuentes u orígenes del
derecho de tal ejercicio se hallan interrelacionadas de una manera muy
compleja, teniendo en cuenta que este ejercicio es inevitable en la sociedad y
que nada absolutamente se logra sin él.
ABSTRACT
In the moderm society, the
power or excercise is a submission of one´s will to the others others,
considering that without, nothing is obtained. the power can be a socially evil
and essential.
John Kenneth Galbraith
states the power is the possibility of impossing one´s will of the behavior of
others. Today the instruments in which we exercise the power and the right
sourcers or origins of such an exercise especially interrelated in a very
complex way, considering this exercise is inabitable in society and absolutely
nothing is accomplished without it.
LA ANATOMIA DEL PODER
I.
PERSPECTIVA
GENERAL:
En casi toda las referencias
del autor se menciona la interesante cuestión de cómo se impone la voluntad y
como se obtiene la aquiescencia de los otros y nace la siguiente interrogantes:
¿Es la amenaza de castigo físico, la promesa de recompensa pecuniaria el ejercicio de la persuasión o alguna otra
fuerza más profunda lo que induce a la
persona o personas sometidas al ejercicio
del poder a abandonar sus propias preferencias y aceptar la de otros?
Ø Beltrand
Russell: El poder, juntamente con la gloria, continúa siendo la aspiración más
alta y la recompensa más grande de la humanidad, teniendo en cuenta que los
infinitos y principales deseos del hombre son el poder y la gloria ya que ambos
siempre deben estar juntos.
Ø Max
Weber: el poder es la posibilidad de imponer a propia voluntad al
comportamiento de otras personas. Siendo asi que entre mayor sea la capacidad
de tal voluntad y lograr la finalidad que se pretende, mayor será el poder.
II.
INSTRUMENTOS
DE PODER:
2.1.
PODER CONDIGNO:
Obtiene sumisión por la capacidad
de imponer a las preferencias del individuo o del grupo una alternativa lo
suficientemente desagradable o penosa como para que sean abandonados esas
preferencias.
2.2.
PODER COMPENSATORIO:
Obtiene
la sumisión mediante el ofrecimiento de una recompensa afirmativa, mediante el
otorgamiento de algo valioso para el individuo que se somete, en la economía moderna
la expresión más importante es la recompensa pecuniaria, es decir el pago de
dinero por servicios, entre otros.
3.3 PODER CONDICIONADO:
La
sumisión refleja el comportamiento preferido
no se advierte el hecho de la sumisión, el poder condicionado es
fundamental para para el funcionamiento de la economía moderna y de la
sociedad.
III.
FUENTES
DE PODER:
3.1.
PERSONALIDAD:
Es
la cualidad del aspecto físico, la inteligencia, la facilidad de palabra, la
certidumbre moral u otro rasgo personal que da acceso a uno o más de los
instrumentos de gestión. En las sociedades primitivas el poder condigno se
lograba mediante la fuerza física a diferencia del poder condicionado, la personalidad está asociado a la capacidad
de persuadir.
3.2.
LA PROPIEDAD:
Otorga un aspecto de
autoridad y esto puede inducir a la sumisión condicionada, está asociada con el
poder compensatorio, ya que la propiedad e ingresos suministra medios
económicos con los que se puede comprar sumisión.
3.3.
ORGANIZACIÓN:
Se da cuando se busca o
necesita un ejercicio de poder, es la fuente más importante de la sociedad
moderna. Desde la organización viene la necesaria persuasión y sumisión resultante
de los designios de la organización.
3.3.1 Organización II:
Establece que cuando una
organización tiene acceso a la propiedad
y personalidad en la forma de liderazgo, obviamente gana poder con este
consorcio, se menciona que para que una organización pueda tener poder externo
se debe de haber obtenido un acuerdo interno sobre los temas de política
económica, política exterior, política militar, derechos civiles, política de
bienestar, salubridad, etc.
IV.
DIALECTICA
DEL PODER I:
En esta dialecta se establece la regla de que
casi cualquier manifestación de poder
inducirá otra manifestación de poder opuesta, aunque no necesariamente igual.
Todo esfuerzo por doblegar a unas personas a la voluntad de otras tropezara en
alguna forma con un esfuerzo por resistir a esa sumisión. La idea de que el
poder económico normalmente se contrarrestar por una oposición opuesta de
poder, es una a la que obviamente todavía me adhirió y en los años que han
transcurrido desde que presente mi caso por primera vez, se ha ganado cierta
medida de aceptación.
V.
DIALECTICA
DE PODER II:
La dialéctica básica del poder, su ejercicio
enfrentado y generalmente simétrico, es un proceso que afecta íntimamente al
estado moderno. Un grupo o un individuo busca el apoyo del estado para obtener
la sumisión de otros o para resistir al ejercicio del poder por parte de otros.
En el presente siglo los sindicatos laborales
han bus cado con todo éxito la supresión, por parte del estado de los
instrumentos de poder por los que los patrones se enfrentaban a la organización
sindical. Han ganado la protección
contra el uso promiscuo del poder condigno de la policía.
VI.
DINAMICA
AMPLIA DEL PODER:
Se observa en las diferentes organizaciones des estado
como forma de imponer desde los diferentes instrumentos de imposición. El poder
externo de la iglesia ejercido sobre sus fieles, imagen de su disciplina
interna y se su ejercicio interno de poder. En consecuencia nada era más
importante que un sacerdote disciplinado y obediente.
La propiedad por el contrario era una duradera fuente de
poder temporal en los tiempos feudales
lo que permitía tener un medio de vida más próspero; cuanto más grande y
dadivosa era la propiedad mayor era el número de tales acólitos.
El poder externo de la nobleza dependía ampliamente del
número de subordinados y su número se hallaba en proporción directa con la
extensión y calidad de sus propiedades rusticas. Por esta razón todos los
conflictos salvo el de índole religiosa tenían por objeto la tierra; adquirir
tierra o más tierras era la forma evidente e inmediata de conseguir más
vasallos.
El cambio histórico fue el cambio relativo de la
personalidad, la propiedad y la organización, o bien del castigo condigno, la recompensa
compensatoria y las manifestaciones explicitas e implícitas del poder
condicionado. La historia escrita de tal modo no estaría exenta de
complejidades, pero existen amplios contornos evidentes en el surgimiento de la
moderna sociedad industrial y sus antecedentes que muestran los elementos que
se acaban de mencionar.
VII.
LA
APARICION DEL CAPITALISMO:
El capitalismo mercantil tenía su fuente
primaria de poder en la propiedad, aunque esta ya o era la tierra, sino el
capital, en particular mercancías que vender y plata y oro para adquirirlas.
Mientras tanto, disminuía la importancia de la personalidad y se hacía más
evidente la organización. El poder compensatorio aumentaba en gran medida, declinaba
el uso de la imposición condigna, aunque se guía empleándose, y había un
limitado pero interesante ejercicio de poder condicionado con augurios de
futuro. Una de la legítimas pretensiones del capitalismo es el que sustituye el
castigo condigno por la recompensa compensatoria, más civilizada; esto era sin
duda, cierto respecto al capitalismo mercantil, al menos en comparación con el
ejercicio feudal del poder.
VIII.
EL
PODER DEL ALTO CAPITALISMO:
El logro más interesante, y posiblemente más importante
del alto capitalismo fue su continuo recurso al poder condicionado. Su
permanente acomodación de las ideas económicas a la realidad del momento.
En los establecimientos industriales primitivos, los
salarios de los obreros eran pequeños en comparación con el beneficio de los
parones. Nadie podía dudar de que el sistema trataba a los diferentes
participantes de formas radicalmente distintas, y el contraste quedaba
acentuado por las circunstancias de que el capitalista industrial, a semejanza
de su predecesor mercantil.
La desigualdad, la diferencia del nivel de vida como se
diría ahora, era dramáticamente visible.
IX.
LA
RESPUESTA:
La respuesta que indujo comenzó a mediados del siglo
pasado, aunque tuvo manifestaciones anteriores se centró en la sumisión mucho
más amplia y onerosa exigida de sus trabajadores. Sus fuentes estaban en l
personalidad y organización.
Aun siendo grande
el temor que despertó, el poder marxista fracaso en todas partes en los países
industrializados ante la manifestación normal del poder capitalista industrial.
Este que combinaba la propiedad y la organización como fuentes como fuentes de
poder con un intenso despliegue de poder compensatorio y de su propio poder
condicionado, también era fuerte.
X.
LA
EDAD DE LA ORGANIZACIÓN:
La organización y el desarrollo industrial a ella
asociado han ejercido un acusado, incluso profundo, efecto sobre la competencia
y el monopolio. Objetivo fundamental de la gran empresa industrial, del
sindicato, la organización agrícola, la organización de países exportadores de
petróleo o de la asociación profesional o comercial, es restringir o eliminar
la competencia se precios.
El surgimiento de la organización en los tiempos modernos
es, para aquellos que están dispuestos a verlo, claramente visibles. Su
influencia se siente en la economía, en la política y en el caso especial y
sombrío del poder militar; se manifiesta en un centenar de formas de ciudadano
y un esfuerzo de interés especial para lograr la sumisión de otros, bien sea
directamente por medio del estado.
XI.
LA
ORGANIZACIÓN Y EL ESTADO:
El estado moderno, reúne dentro de su estructura las tres
fuentes de poder, la personalidad política, la propiedad, en forma de los
recursos que dirige y administra, y la organización. Lo que ha cambiado es su importancia absoluta
y relativa dentro de la estructura formal de gobierno y la extensión y la diversidad de su uso por las
organizaciones existentes fuera de la estructura formal del gobierno,
organizaciones que tratan de reclamar a su favor los instrumentos de poder del
estado.
Esta era de organización y el estado está guiada por la
propiedad, que como ya se sabe tiene mucha importancia remanente como fuente de
poder no en la sumisión que compra directamente sino en el acondicionamiento
especial por las vías de comunicación.
No se pretende afirmar con todo esto que la ilusión del
poder de los diversos procesos de gobierno sea superior la realidad. Existen manifestaciones del
poder del estado en que la realidad. Es verdaderamente muy grande, en que,
entre otras cosas, el condicionamiento es tan profundo que incluso un sereno
examen del poder implicado puede ser objeto de reproche de que no se halla uno
en armonía con el interés nacional.
X.
EL PODER MILITAR:
Existe una expresión eficaz de poder cuando el individuo
se somete a los fines de otro, no solo voluntariamente sino también con un
sentido de virtud inherente.
De las tres fuentes de poder, el estamento militar posee
dos en gran cantidad, propiedad (recursos económicos) algo fundamental que es
la organización. En el pasado sobre todo en el tiempo de guerra la personalidad
era también muy importante. Pero en la moderna organización militar la
personalidad tiene poca importancia.
En muchos aspectos de la vida se considera que debe
atribuirse un cierto merito a la autoexpresión independiente. Esta a su vez es
hostil a una organización rígida y disciplinada, como hemos visto el fuerte condicionamiento militar, tanto el
de los servicios armados como el del estamento civil, se basa no en la
autoexpresión, sino en la disciplina. Esta se ve reforzada por la recompensa
compensatoria y la sanción condigna. El soldado que acepta plenamente los fines
de la organización es ascendido y recibe diversas recompensas honorificas.
Aunque
grande el poder militar no es absoluto. Los fines que persigue no son
intrínsecamente atractivos, sino que cabe esperar que afecte también a una gran
masa de civiles no se presta de modo natural al poder condicionado.
No todo el control de la información militar
que lleva a cabo el poder militar es el resultado de la disciplina de la
organización o de controles formales. Gran parte de él es consecuencia de las
dimensiones de la organización implicada y del carácter técnico real de los
temas al que se refiere.
XII.
EL
PODER DE LA RELIGION Y LA PRENSA:
En los tiempos modernos se ha debilitado
grandemente tanto las fuentes como los instrumentos de poder religioso en el
mundo cristiano, todavía subsiste el poder que alguna vez deriva de una
presencia divina, de la personalidad, existe difundida a ella todo los días
pero como hasta el más devoto convendrá, la visión se ha oscurecido en comparación
con la antigua perspectiva que de ella se tenía.
Para muchos la presencia sagrada únicamente
se invoca como una rutina dominical o bajo condiciones de extrema necesidad
personal.
El poder de la prensa, radio y televisión
proviene, como en el caso de la religión, de la organización; su principal
instrumento de imposición; como el de la religión, es la creencia y el acondicionamiento
social.
La
propiedad sigue siendo un importante para la prensa y la televisión; su poder
compensatorio es la que sostiene las grandes y costosas estructuras afectadas.
Pero la organización es, una vez más, la fuente decisiva de poder.
Nadie debe minimizar el poder de los medios
de comunicación; en la organización y el acondicionamiento social, combina la
gran fuente moderna y el gran instrumento moderno de poder; no obstante, debe contemplarse con cuidadosa
perspectiva el poder de la prensa y la televisión.
